Achtung!!!

Iz glubiny vekov došlo do našego vremeni krasivoe i zagadočnoe slovo «getera», v perevode s grečeskogo «podruga», «sputnica». Kem že byli ėti ženščiny, veduščie svobodnyj, nezavisimyj obraz žizni: obyčnymi kurtizankami ili vdochnovitelnicami geniev? Drevnegrečeskij orator i političeskij dejatel Demosfen govoril, čto uvažajuščij sebja grek imeet trech ženščin: ženu — dlja prodolženija roda, rabynju — dlja čuvstvennych utech i geteru — dlja duševnogo komforta. Odnoj iz vydajuščichsja drevnegrečeskich geter byla Aspazija, kotoroj posvjaščena kniga avstrijskogo dramaturga Roberta Gammerlinga, predlagaemaja vašemu vnimaniju. Prežde vsego, getery byli muzami, podrugami i umnymi sovetčicami, poėtomu obščenie s ėtimi široko obrazovannymi ženščinami ne tolko ne sčitalos v antičnuju ėpochu čem-to predosuditelnym, no i bylo početnym. Dom Aspazii stal edva li ne samym populjarnym mestom v Afinach, gde možno bylo vstretit filosofov Anaksagora s ego učenikom Evripidom, Zenona, Protagora, vrača Gippokrata, skulptora Fidija i, čašče drugich, Sokrata. Kakie reči proiznosilis tam, kakie voznikali spory! Skolko naslaždenij obeščali krasivye korinfjanki afinskim mužam, poseščavšim ich sobranija, kotorymi rukovodila «prelestnaja milezianka» Aspazija! Ee krasnorečie, umenie slušat i vesti spory nevolno zastavljali prisutstvujuščich s blagogoveniem vnimat rečam getery. Ona vela sebja kak mužčina intellektual, byla svobodna ot ženskich predrassudkov, prinimala učastie v političeskoj žizni strany. Otkuda že vzjalas ženščina, perevernuvšaja vzmachom ruki vse Afiny? Kak smogla getera stat zakonnoj suprugoj pravitelja? Kak otneslis k ėtoj svjazi političeskie vragi Perikla? Kakie ispytanija vypali na dolju «prelestnoj milezianki»? Obo vsem ėtom vy uznaete iz knigi Roberta Gammerlinga.