Achtung!!!

Segodnjašnij spektr političeskich ideologij v Rossii - spektr mnimostej i miražej. Kommunizm, čto by ni govorili ego storonniki, mërtv. Liberalizm s samogo načala pokazal svoju neprigodnost i neprigljadnost, a segodnja javljaetsja sredstvom uskorenija raspada strany, eë vključenija v evroatlantičeskuju sistemu v kačestve naibolee slabogo i podčinënnogo zvena. Social-demokratija kak sočetanie «mjagkogo socializma» (tože evropejskogo tipa) s «liberalnymi cennostjami» v rossijskom kontekste mërtvoroždenna. «Konservatizm» «edinorossov» ne prigoden prosto potomu, čto v segodnjašnej RF «konservirovat» nečego - razve čto te že «liberalnye cennosti» i «zavoevanija 90-ch». Široko propagandiruemoe «evrazijstvo» na dele est očerednaja inkarnacija «proletarskogo internacionalizma» Sovka, bolee chitroumnaja, no i bolee vredonosnaja, ibo ispolzuet ne marksistsko-leninskie, a pravoslavno-patriotičeskie lozungi. «Russkij nacionalizm» v ego nynešnem vide, suščestvujuščij skoree kak dovolno massovoe nastroenie, ne vyrabotal svoej ideologičeskoj pozicii i javljaetsja obektom manipuljacii so storony vsech vyšeoznačennych sil, kak-to: «edinorossy», liberaly, kommuno-patrioty i t.d. V ėtich uslovijach koncepcija «Russkogo Goticizma», vydvinutaja v dannom sbornike rjadom pravych intellektualov iz sredy IPCh (prot. Roman Byčkov, Feodor Mamonov, Sergej Ėlster fon Rikkofer, Andrej Ožiganov) možet okazatsja ne tolko žiznesposobnoj ideologiej, no i životvorjaščim Mifom, Russkim Mifom XXI veka, dejstvennym simvolom pereživanija zabytogo i uterjannogo dostojanija rasovoj duši. Russkij Goticizm, po ubeždeniju avtorov sbornika, možet vystupit preemnikom i vmeste s tem preobrazovatelem Russkogo miroponimanija i Bogočuvstvovanija, organičeski vytekajuščim iz vsej russkoj istorii i russkoj predystorii, vsech eë ėpoch. No i ne tolko Russkoj istorii, a i istorii Evropejskoj, ibo sravnitelno nedavno po istoričeskim merkam Goticizm byl «nacionalnoj ideej» edva li ne vsech Evropejskich narodov. Zdes – «ta počva, na kotoroj my snova sojdëmsja s Evropoj, ne terjaja sebja» (F.Dostoevskij). Posvjatit svoj Sbornik avtory choteli by pamjati vydajuščegosja russkogo istorika, poėta, ariosofa – Vladimira Karpeca, či izyskanija (nesmotrja na podčas rezkuju polemiku s avtorami sbornika) byli vesma blizki po mnogim punktam razdeljaemym imi pozicijam (sobstvenno, tolko liš neumerennaja (po mneniju učastnikov sbornika) «idealizacija» V.Karpecom «soveckogo perioda» Russkoj istorii – i poslužila pričinoj imevšich mesto byt «nedoponimanij» i «nedorazumenij»). A v ostalnom – Social-Monarchizm V.Karpeca – est prevoschodnoe dopolnenie Russkogo Goticizma.