Achtung!!!

Ostromirovo evangelie (Ostr) na protjaženii dvuch vekov bylo predmetom issledovanija mnogich lingvistov: posredstvom tradicionnych metodov analiza ono vsestoronne i sistematičeski opisano. Dlja nastojaščej svoeobraznoj monografii charakterno obraščenie k neisprobovannym ešče analitičeskim proceduram, ravno kak vybor takich problem, kotorye, možno sčitat, ne stavilis. Ėti aspektnye razyskanija rešajut, estestvenno, častnye interesnye voprosy i predpolagajut privlečenie obilnogo konkretnogo faktičeskogo materiala, no ich možno podytožit v dvuch obščich tezisach: Ostr na fone drugich drevnich slavjanskich evangelij otličaetsja osoboj blizostju k pervoperevodu Kirilla i Mefodija (i neset na sebe otčetlivyj, chotja i neprimetnyj, otpečatok ličnostnych rešenij); po neprevzojdennomu kačestvu perevoda i vysokoj idiomatičnoe™ jazyka Ostr možet byt obrazcom v nazrevšem obščenacionalnom dele ponovlenija slavjanskoj i russkoj versij Evangelija, nazyvaemych sinodalnymi i prinjatych v sovremennoj Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. Oba tezisa prodolžajut, s oporoj na novye neožidannye argumenty, koncepcii velikich rossijskich filologov XIX v. A.Ch. Vostokova i N.I. Ilminskogo.V tematičeski primykajuščich priloženijach izložena ešče odna («geometričeskaja») koncepcija glagolicy - azbuki, kotoroj byl zapisan protograf Ostr, a takže rassmotreno originalnoe interpretacionnoe tvorčestvo pervoučitelja Kirilla (kotoryj v svoej ėkzegeze opiralsja, narjadu so svjatootečeskoj, ešče i na iudejskuju tradiciju).Dlja paleoslavistov, rusistov, filosofov, ėtnografov, kulturologov, bibleistov, liturgistov, bogoslovov, specialistov v oblasti perevoda, prepodavatelej vysšich svetskich gumanitarnych i duchovnych učebnych zavedenij, ravno kak dlja vsech, kto interesuetsja drevnejšim periodom bytovanija Evangelija i Kirillo-Mefodievskogo nasledija (v slavjanskom mire i na Rusi), a takže ego značeniem dlja sovremennogo ponovlenija tekstov Svšč. Pisanija Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi.