Achtung!!!

Pervye russkie svjatye, bratja Boris i Gleb izbrali dlja sebja dobrovolnuju smert, otkazavšis ot borby za vlast nad Kievom i vsej Russkoj zemlej. Ėto slučilos počti tysjaču let nazad, letom i v načale oseni 1015 goda, posle smerti ich otca Vladimira, Krestitelja Rusi. No v posledujuščej russkoj istorii paradoksalnym obrazom svjatye bratja stali vosprinimatsja kak nebesnye zastupniki i voiteli za Russkuju zemlju; ich nezrimoe prisutstvie na poljach sraženij s zavoevateljami, inoplemennikami russkie ljudi oščuščali postojanno i na protjaženii mnogich vekov — i na ldu Čudskogo ozera v 1242 godu, i nakanune i vo vremja Kulikovskoj bitvy 1380 goda, i pri našestvii na Rus vojsk krymskogo chana Devlet-Gireja v XVI stoletii… V naš vek, kultivirujuščij pragmatizm i gedonizm i priznajuščij liš brutalnych geroev, bratja Boris i Gleb, javivšie miru podvig neprotivlenija zlu, mogut pokazatsja temi, kogo na ubogom jazyke ulicy nazyvajut «neudačnikami», «luzerami». No soveršënnoe imi ne imeet ničego obščego ni s podatlivym i robkim podčineniem obstojatelstvam, ni s trusostju i paraličom voli. Ob ėtom napominaet avtor knigi, doktor filologičeskich nauk, professor Andrej Michajlovič Rančin. Predstavlennaja vnimaniju čitatelej kniga — po suščestvu pervyj opyt imenno biografičeskogo, a ne žitijnogo povestvovanija o Borise i Glebe. Avtor tščatelno razbiraet vse versii istočnikov, vse svidetelstva, imejuščie otnošenie k biografii bratev, pytajas dat svoj otvet na vopros: počemu imenno Borisu i Glebu, a ne kakim-to inym žertvam stol častych v Drevnej Rusi vnutridinastičeskich konfliktov, dovelos stat pervymi russkimi svjatymi?