Achtung!!!

Otkuda berutsja avangardnye  duch i ustremlennost,  kak ich uderžat i sochranit? Čem dostigaetsja i podderživaetsja  v sebe postojannaja  otkrytost izmenenijam?  Kak daetsja, čem dobyvaetsja tvorčeskaja  i — prosto svoboda? V poiskach otvetov na ėti voprosy vse čašče obraščajutsja k telu, ego dviženijam, vnutrennemu  ili «myšečnomu» čuvstvu. Načinaja s Aristotelja prinjato sčitat, čto u čeloveka  vsego pjat čuvstv — zrenie,  sluch, obonjanie,  vkus i osjazanie. Odnako mnogie pytalis i pytajutsja razdvinut predely čelovečeskich vozmožnostej,  najti  novoe, «šestoe» čuvstvo, kotoroe pomoglo by vosprinjat ešče neizvedannoe. Na protjaženii istorii predlagalos neskolko kandidatov na šestoe čuvstvo: v XVII  veke im byl «seksualnyj  appetit», zatem — «intuicija»,  «ėkstrasensornye  sposobnosti» i, nakonec,  «myšečnoe čuvstvo». Poslednee — oščuščenie  sobstvennych dviženij  — nazyvajut takže «propriocepciej» i «kinesteziej».  Po svoej važnosti  šestoe čuvstvo možet sčitatsja  pervym  —  ved ot nego zavisjat  naša  sposobnost  različat Ja i ne-Ja,  naše  oščuščenie  sobstvennoj  aktivnosti  ili  subektnosti,  čuvstva prjamogo kontakta  s mirom i blizosti s drugim čelovekom.